Desde el segundo piso de una de las casas de madera en el refugio de Wounan Alirio, mira el ancho río San Juan.
Platanas observan unos pocos metros y laterales, sembrados con papas chinas. Nativo como su comunidad en el refugio Chachajo confiará a su espíritu Maach Aai, considerado como un padre mayor, Dios y el creador del mundo de estos pueblos nativos en uno de los rincones del extremo occidental del Valle del Cauca, que solo revisa los ríos.
Al principio fue creado en una laguna y era un fantasma que se movía como el mar. Cuando creció, tomó forma, se movió como un niño y comenzó a crear tierra, mar, montañas, luna y sol. Luego eligió la playa llamada Baaur a Mos (Playa de Río de Sabalo), hoy conocida como Baudó y creó a su hijo Ewadama. A pedido de su hijo, porque se sintió muy solo, Maach Aai creó personas con muñecas hechas de barro, que se colocaron en la playa.
Esto es parte de la historia del plan de seguridad étnica de Wounaan en esta área del Pacífico Vallelecaucano, en la frontera de la jungla de Chocó.
Pero allí el miedo aumenta a lo largo de los años por hombres armados que miran estas tierras, en la medida en que existe una limitación de algunas familias, mientras que otros analizan las opciones para salir del refugio en sus motores en movimiento de kayaks, pero sin claridad sobre su destino, temiendo el éxodo de años anteriores, cuando Wouuna llegó a todo el distrito de Buaenavantura de Buaenavantura de Buaenavantura.
Uno de ellos, el 25 de noviembre de 2021, cuando 29 familias de la ciudad de Wouna Nonam se establecieron durante 37 años en el refugio de Santa Rosa de Guayacán, ubicado en la cuenca de Bajo Calima, fueron desplazadas de su territorio por los enfrentamientos entre Eln y el «Persia Gulf».
Pero este no es el único nativo rodeado de brutal. Refugio Caserá Chamí de San Quinini, al norte del valle, Sufrió limitando parte de su población, así como el exilio de aquellos que buscan refugio para no ser asesinados.
Sufría de exilio a fines del año pasado, de tres pavimentos: Cold, Zip y Buenavista – Bolívar Communes, parte de la comunidad de San Quinini permanece en el municipio de El Dovio y otro en Bolívar.
Según el alcalde de Bolívar, el año pasado había más de 400 personas desplazadas, de las cuales casi la mitad son niños. El albergue corresponde al cañón del río San Quinini. Este éxodo al centro de la ciudad El Dovio y Bolívar comenzaron con un ataque a la especialización del albergue, Andrés Lobígamo. Actualmente, la unidad de víctimas lleva a cabo una articulación institucional a la transferencia de 105 familias de Emberás desplazados en el norte del departamento.
En el centro municipal de la comuna de Bolívar Se encontraron 407 personas de 105 familias del refugio de San Quinini, pertenecientes al pueblo Embeberá Chamí. Llegaron a esta región al norte del valle desde octubre de 2024.
Emberás nativo, recibiendo ayuda de víctimas al norte del valle. Foto:Unidad de víctimas
Teniendo en cuenta su situación y para promocionar el proceso de reubicación de estas 105 familias reasentadas, la unidad de las víctimas instaló la tabla de articulación interinstitucional en la comuna de Bolívar.
El director territorial de la Unidad de Víctimas de Valle del Cauca, Rosiris Angulo, enfatizó que la instalación de la tabla interinstitucional alcanzó el objetivo de hacer entidades de orden nacional, regional y local, evaluando el progreso en la atención a esta población indígena e identificar posibles rutas para las familias.
Emberás nativo, que recibe ayuda de la unidad de víctimas al norte del valle Foto:Unidad de víctimas
«Este es un proceso muy importante para esta comunidad que tuvo que enfrentar circunstancias difíciles», dijo el director.
«La mesa es expresada por entidades como la oficina del alcalde de Bolívar, así como por el personal de la ciudad, el portavoz del portavoz del ruido de Valle del Cauca y la Secretaría sobre la paz del departamento. Además, la Agencia Nacional de la Tierra (ANT), la Unidad de Protección Nacional (UN) y la Sociedad Especial de la Actividad (SAE)» dijo oficial.
Repitió que el conflicto armado influyó seriamente en el refugio de San Quinini.
El impacto de esta comunidad tuvo lugar después del sufrimiento de la víctima de los hechos que incluyen el asesinato de líderes comunitarios, amenazas, acoso e instalación de minas antihiestas en sus territorios familiares, donde los grupos ilegales plantaron cultivos ilegales en la jurisdicción de cañones y el río San Quinini.
«La unidad de las víctimas regresa a su participación en la expresión de esfuerzos interinstitucionales para garantizar que la transferencia de la susceptibilidad de las personas indígenas a las amenazas y su compensación integral sea una realidad tangible en todos los rincones del país, y especialmente en los territorios afectados por el conflicto armado», dijo el director Angulo.
En el gobierno, indicaron que las acciones se desarrollaron en respuesta a la decisión del 1 de noviembre de 2024 y al monitorear otras órdenes, como parte del número de sentencias R04, emitidas el 19 de marzo de este año por el primer tribunal civil del distrito especializado en la restitución de tierras de Cali.
Nativo Wuraam del Pacífico Vallelecaucano. Foto:Santiago Saldarriaga / Archivo el tiempo
Pueblos indígenas, en medio de grupos armados
Según los registros del gobierno, el valle tiene un total de seis personas indígenas reconocidas. Son Emberá Chamí, en el norte y centro del departamento, con municipios críticos de grupos armados como Bolívar, El Dovio y Tuluá, donde son disidentes «Adam Izquierdo» y 57 Yahir Bermúdez. «
Las disputas territoriales también ingresan a las bandas «Los Rastrojos», «Immaculate» y «New Office of the North».
En cuanto a la NASA, están en Dovio, Buenaventura, Cali, Dagua, Florida, Ginebra, Jamundí, Prader y Yumbo. En estos municipios hay disidentes de los frentes «Jaime Martínez», «Adam Izquierdo» y ’57 Yahir Bermúdez «.
Nativo Wuraam del Pacífico Vallelecaucano. Foto:Santiago Saldarriaga / Archivo el tiempo
Los pastos se encuentran en la comuna de la floridía y en sus alrededores, con la influencia de los disidentes. Mientras que Ingas se encuentran en Buenaventura, Puerto Port atropellado por «Shottas» y «Spartans» en las zonas urbanas y las zonas rurales, así como en «Clan», disidentes en el frente «Jaime Martínez», «Segunda Marquetalia» y Eln, en alianzas con carteles mexicanos.
Yanaconas es otro nativo en Alcalá, al norte del valle, donde hay síndromes criminales y narcoparamilitarios. La sexta ciudad es Wouunaan Nonam, en las zonas rurales de Buenaventura, con el refugio Chachajo en el río San Juan.
Ir a Chachajo
Para venir a Chachajo, las aldeas de tableros de madera pertenecientes a Buenaventura, en el valle, el río Calima primero debe ir, comenzando con Corregimiento Bajo Calima, también desde la ciudad portuaria, y luego moverse alrededor de las aguas del ancho río San Juan.
Allí, la situación se volvió más grave en 2025, porque los grupos están armados alrededor de esta comunidad que vive limitada y que debe ir a Buenaventure u otra aldea para suministrar alimentos y combustible para los kayaks, y por lo tanto poder movilizarse.
Personero de Buenaventura, Carlos Yeerson Potes, comenzó a votar por alarma por los miembros de la comunidad que vinieron a la ciudad de Puerto para condenar la situación crítica de encarcelamiento de esta población indígena en la zona inferior de San Juan, después del renacimiento de los enfrentamientos entre los enfrentamientos entre los discursos de la zona lejana del Fron «Jaime Martínez».
Según el funcionario del ministerio público, hay 126 familias en el refugio en Chachajo, en las que dominan el miedo al reclutamiento de niños, jóvenes y jóvenes, especialmente entre 16 y 18 años.
Miedo a un «demonio» armado
Algunos de los mejores Wounaan Chachajo dicen que la comunidad gobierna los diseños de fantasmas, recordando al demonio que llaman dosis. Sin embargo, señalaron que tenían miedo de este personaje sobre su tradición oral menos que armada, que hostigó a varias comunidades al borde de San Juan.
Por un lado, viven alrededor de 3000 en la jurisdicción de Valle del Cauca, y por otro lado de San Juan son nativos y otros residentes en el área de Chocó.
Wounaan es una cultura en la que sus mujeres mantienen su idioma nativo y se visten con una parotelas, tela como falda.
Al igual que en Bolívar, cansados de los asesinatos y amenazas, se presentaron desplazamientos de Chachajo, pero no quieren vivir esta realidad como en el pasado, buscando refugios en Buenaventura.
Cerca está el territorio de Santa Rosa de Guayacán, en la cuenca Bajo Calima Corregimiento de Baenaventura, anunció un refugio humanitario y biológico. La condición para ingresar al refugio es ser un ciudadano que promueve la coexistencia y la paz.
Como zona humanitaria, que existe en la capital de la ciudad de Buenaventura contra pandillas criminales, el miedo también regresó a esta área limitada.
Cada refugio tiene a Jaibaná, que tiene el poder de comunicarse con fantasmas. No está claro por su chica que asuste a las maldiciones que causan enfermedades.
Su comunidad lo reconoce como un hombre Aguerrido cuando enfrenta la dosis, pero prefiere tener cuidado cuando se trata de aquellos extraños que generalmente pasan por el río frente a Palafitos, desde donde Wiounaan parece aterrador.
Carolina Boorquez
Corresponsal de El Tiempo
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