20 de febrero de 2026. Hoy se cumplen 30 días desde que unas 600 personas de 14 comunidades indígenas de la Amazonia acamparon frente al puerto de Cargill en Santarém. Exigen que el gobierno de Lula revoque el Decreto 12.600 que prevé dragar el río y que convertirá las aguas del río Tapajós en una vía fluvial privatizada para el transporte de soja y otros cereales*.
Aunque el gobierno retiró el dragado hace días, mantiene la privatización de los ríos Tapajós, Madeira y Tocantins como parte del programa nacional de desestatización, lo que significa que la gestión y mantenimiento de estas vías, que suman 280 kilómetros sólo en Tapajós, se transfieren a grandes empresas multinacionales vinculadas al agronegocio. Esto significa la construcción de nuevos muelles privados que se convertirán en un corredor fluvial sin consultar a las personas que viven dentro y a lo largo del río.
Los monocultivos de soja y maíz están destruyendo el Amazonas, deforestando la selva y envenenando el agua y el medio ambiente mediante el abuso de pesticidas. Lo que está sucediendo con uno de los principales afluentes del Amazonas, el Tapajós, es sencillamente sorprendente: trenes con hasta 35 barcazas transportan cereales a China y Europa, se construyeron o planearon 41 puertos en el río por donde circularon más de 15 millones de toneladas el año pasado.
La contaminación por mercurio procedente de la minería, legal e ilegal, y la eliminación de los fondos de los ríos son los principales residuos para los seres humanos. Según Rafael Zilio, al pensar en un río como pura «vía fluvial», «el Estado y las grandes empresas del sector minero y agrícola continúan la destrucción ambiental de la Amazonia».
El mes pasado, la carretera que conduce al aeropuerto y el propio aeropuerto también estuvieron bloqueadas durante algunas horas en Santarém. Silvia Adoue recuerda que «los mundurukú no esperaron a la delimitación de su territorio por parte del Estado», como pueblo pasaron a una «autodemarcación en alianza con las comunidades pesqueras», lo que enseña la capacidad de «articulación entre pueblos con diferentes perspectivas del mundo».
Esta es una pequeña e incompleta síntesis de una resistencia por la vida que se viene dando desde hace muchos años. Creo que podemos sacar algunas conclusiones de esta notable lucha.
La primera es que se produce bajo un gobierno progresista, cuando el secretario de la Presidencia es Guilherme Boulos y la ministra de los Pueblos Indígenas es Sonia Guajajara, ambos del «radical» Partido Socialismo y Libertad (PSOL). Quien piense que puede hacer algo distinto de lo que quiere el gran capital está muy equivocado. Porque son los mejores representantes de las ambiciones de las multinacionales, frente al vergonzoso silencio del movimiento sindical y del Movimiento de los Sin Tierra (MST), cuyo principal objetivo es la reelección de Lula.
La segunda es que el capitalismo pretende y lleva a cabo la privatización completa de la naturaleza para acumular cada vez más capital. Convertir los grandes ríos amazónicos en vías fluviales llenas de infraestructura es garantía de su destrucción y del aniquilamiento de los pueblos que viven en sus riberas.
La acumulación de capital no tiene límites, excepto lo que las personas y los movimientos puedan hacer para detenerla. Mientras los de arriba, de izquierda o de derecha e incluso los «radicales», apoyan el agronegocio, promueven un discurso «correcto» donde se permiten mentir e incluso aseguran apoyar las demandas de los pueblos indígenas. El propio Boulos había prometido realizar consultas antes de que comenzaran los trabajos, asunto que nunca cumplió.
La lucha es muy desigual. Cargill factura 154 mil millones de dólares cada año, cuenta con el apoyo del Estado y del gobierno brasileño, mientras que las ciudades son relativamente pequeñas (Mundurukú tiene 13 mil habitantes), y sólo cuentan con el apoyo de otras ciudades similares, lo que se hizo evidente hoy en día.
El tercero tiene relación con la decisión de defender la vida y la dignidad de las personas. El informe de Sumauma Destaca que estas personas están en «la primera línea de resistencia contra el agrocapitalismo global». Aunque son pocos, son firmes y decididos y no darán marcha atrás. Una mujer mundurukú dijo: «Los blancos ven el río como una mercancía, para nosotros es vida». Eso es exactamente lo que han dicho los pueblos originarios de todas las geografías, desde Wall Mapu hasta Mesoamérica.
Esta resistencia en la adversidad debería ser una fuente de aprendizaje para todos. Una vez que sabemos que ni la derecha ni la izquierda harán nada para salvar a la humanidad de la catástrofe, le toca el turno a los pueblos que entregan su cuerpo y su sangre para defender la vida y la naturaleza.
*Información recogida de Silvia Adoueestemos desinformados 05/02/2026; Rafael Zilioestemos desinformados 2026-11-02; Guilherme Guerreiro NetoSumauma, 2026-12-02, y el colectivo Aldea Urbana
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