4 de febrero de 2026
R. En la gran novela de Giuseppe di Lampedusa el leopardo (1958), el sacerdote que acompaña al príncipe de Salina a sol y sombra le pide que expíe sus pecados extramatrimoniales. El príncipe responde: «Amo a mi esposa, tuvimos cinco hijos y nunca le vi el ombligo». ¿Quién dijo la verdad y quién mostró la realidad? Para el sacerdote la verdad no tenía atenuantes porque ya todo estaría dicho y escrito. Y para el príncipe, que es devoto, bien podría tenerlos.
Dos. En uno de sus ensayos, el filósofo argentino Enrique E. Marí (1927-2001) cita a Michel Foucault y dice: «la verdad desafía una cuestión política, y no está fuera del poder o impotente (…) todo régimen social acoge y hace funcionar ciertos discursos como verdaderos o falsos, y borra otros». Una idea actualizada de Maquiavelo.
Tres. Marí pone el ejemplo de la decapitación de Luis XVI, tras la Revolución Francesa. Los partidarios de la monarquía informaron de su muerte con esta hermosa declaración: «El alma buena de San Luis voló al cielo». Pero el funcionario del registro civil del nuevo régimen estampó en los documentos oficiales: «Este día murió Luis Capeto. Habitante de la parroquia del Temple. Ciudadano francés. Residencia: Palacio de Versalles. Ocupación: último rey de los franceses».
Cuatro. Ahora bien, ¿qué sucede cuando la realidad y la verdad son borradas por pseudoargumentos supremacistas? Por ejemplo, la crueldad de la campaña que llamó a Israel a borrar la historia y la memoria de la tierra que los palestinos han habitado durante 4.000 años.
Cinco. El fuego aéreo sionista saqueó museos, destruyó bibliotecas y archivos históricos, documentos, obras de arte, dañó palacios, como Quasr Al Bashas (del siglo XIII), demolió la Universidad Al Israa (al sur de la ciudad de Gaza) y su museo, que albergaba 3.000 objetos y materiales de arte y materiales de arte. La Edad del Bronce. Un informe de Al Jazeera estimó que al menos 195 sitios importantes fueron destruidos por «el ejército más moral del mundo» (según Benjamín Netanyahu).
Seis. La UNESCO documentó daños en 110 sitios en el enclave costero, incluidos 13 sitios religiosos, 77 edificios de importancia histórica o artística, tres capas de objetos culturales, nueve monumentos, edificios antiguos como la Gran Mezquita Omari y la Iglesia de San Porfirio, mercados y edificios de los períodos otomano y mameluco, el antiguo puerto de Gaza (antiguo puerto de 2.800 aza). Balakhiya y 226 lugares similares. Del museo del Palacio Pasha (antigua fortaleza medieval) los partidarios de la «tierra prometida» robaron 17 mil piezas de valor incalculable.
Siete. El Observatorio Euromediterráneo de Derechos Humanos advirtió que Israel amenaza con borrar por completo los símbolos materiales y espirituales y lo que queda de los monumentos y patrimonio arqueológico de Gaza, protegidos por la Convención de La Haya (1954). ¿Qué pasaría si esos abusos hubieran sido comunes en todas las guerras?
Ocho. En realidad. Pero en las campañas de Bélgica, Holanda e Italia, Napoleón saqueó el patrimonio artístico con el pretexto de crear el «Museo Napoleónico» (más tarde Louvre), en Egipto empaquetó cuidadosamente la antigua Piedra Roseta (hoy en el Museo Británico), y en España marchantes de arte especializados seleccionaron las obras consultando el Diccionario histórico de los profesores de arte más ilustres1 (08).
Nueve. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis robaron casi medio millón de obras de arte de los museos europeos, descartando algunas y valorando con igual cuidado otras, que fueron valoradas por los jerarcas del régimen o terminaron en manos privadas. Crímenes de guerra, en definitiva, que los intelectuales franceses de la época justificaban como un retorno de las obras a la «tierra de la libertad» y de los nazis a la «raza superior».
Diez. En agosto, frente al Ministerio de Asuntos Exteriores y al exclusivo Museo de la Memoria y la Tolerancia, un grupo de activistas erigió un pequeño «antimonumento» con la silueta de Palestina y, en su parte inferior, la frase «Del río al mar, Palestina vencerá. ¡Alto al genocidio!». Con quién Periódico judío en México. ob subtituló el evento con un título furtivo: «Hamás tiene su monumento en la CDMX», seguido de comentarios sobre «…el peligro de normalizar la propaganda extremista en el corazón de una ciudad» (sic, 18/8/25).
Once. Para entonces, el invasor había reducido la Franja de Gaza a escombros, asesinando a más de 60.000 palestinos en 22 meses (hoy más de 71.000), de los cientos de miles enterrados bajo los edificios bombardeados. En otras palabras, condenar el genocidio del pueblo palestino equivaldría a «extremismo».
Doce. ¿Quién mostró la realidad, dijo la verdad? ¿Los activistas, o miles de medios de comunicación occidentales como el mencionado anteriormente, distorsionan histéricamente todo repitiendo hasta la saciedad “¡Hamas/7 de octubre/túneles!/Hamas/7 de octubre/túneles!/Hamas/7 de octubre/túneles!”?
