Organizaciones de derechos humanos y gobiernos europeos consideran que la ley es discriminatoria porque la pena máxima se aplicaría principalmente a los palestinos, tanto en Israel como en los territorios ocupados.
30 de marzo de 2026. El Parlamento israelí (Knesset) aprobó el lunes por 68 votos contra 42 una ley que introduce la pena de muerte como castigo por el «terrorismo», vagamente definido. La ley ha sido considerada discriminatoria por organizaciones de derechos humanos, expertos de la ONU y gobiernos europeos porque, en la práctica, se aplicaría casi exclusivamente a los palestinos, tanto en Israel como en los territorios ocupados.
Los partidos árabe-israelíes unidos en el bloque Hadash-Ta’al han denunciado que, con la aprobación de este proyecto de ley, «el gobierno reconoce que el Estado de Israel mantiene dos sistemas jurídicos diferentes basados en la nacionalidad y la raza: uno que permite la ejecución de árabes y otro que proporciona protección e inmunidad a criminales judíos». El bloque ha criticado lo que llama «apartheid en su máxima expresión» y ha anunciado su intención de «presentar una petición urgente al Tribunal Supremo para que anule la ley», cuya inconstitucionalidad había señalado durante el trámite parlamentario.
Antes de su aprobación, los ministros de Asuntos Exteriores de Francia, Alemania, Italia y Gran Bretaña Instaron en un comunicado conjunto a los legisladores y al gobierno israelíes que retrocedieran, expresando preocupación por «la naturaleza discriminatoria de facto de este proyecto de ley», que fue promovido por el partido de extrema derecha Poder Judío, encabezado por el Ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir.
Organizaciones internacionales e israelíes de derechos humanos también habían rechazado el proyecto de ley, al igual que expertos de Israel, que con esta legislación amplía los casos en los que se puede aplicar la pena de muerte, 70 años después de limitarla. La pena de muerte para delitos comunes fue abolida en 1954 y se mantuvo para delitos de genocidio o traición. La única ejecución llevada a cabo por el Estado judío tuvo lugar en 1962 y el condenado a muerte fue Adolf Eichmann, considerado uno de los ideólogos del Holocausto, que fue juzgado en Jerusalén tras ser capturado por agentes del Servicio de Inteligencia Exterior de Israel (Mosad) en Argentina en 1960.
ONG Amnistía Internacional condenada antes de su aprobación que las enmiendas introducidas por el proyecto de ley pretenden «ampliar los delitos punibles con la pena de muerte y eliminar importantes garantías del debido proceso» y que al hacerlo «da al gobierno israelí un permiso descarado para imponer penas de muerte a los palestinos». Además, opinó que la nueva legislación no sólo va en contra de la tendencia mundial hacia la abolición de la pena de muerte, sino que servirá como «una herramienta más dentro del sistema institucionalizado de segregación racial Israel contra todos los palestinos”.
En Israel, La organización BTselem ha garantizado que la nueva ley «está diseñada para aplicarse sólo a los palestinos y apunta a normalizar el asesinato de palestinos como herramienta de castigo colectivo».
Por su parte, Ori Aronson, docente en derecho La Universidad Bar-Ilan de Israel, explica a elDiario.es que, aunque se han introducido algunos cambios durante la lectura de la ley en los últimos meses, ésta sigue siendo «discriminatoria» por diversos motivos.
El experto describe que Israel tiene dos sistemas legales separados: uno para sus ciudadanos y residentes (incluidos los ciudadanos árabes, que son el 20% de la población) y otro para los palestinos en Cisjordania. «En Israel el sistema es civil y penal; en Cisjordania es un sistema de tribunales militares», afirma, añadiendo que la pena de muerte se aplicaría de forma diferente en los dos sistemas.
«En los tribunales civiles, la pena de muerte se aplicaría a los casos de asesinato en relación con un acto de terrorismo, cometido con el fin de negar la existencia del Estado de Israel», señala Aronson, mientras que en los tribunales militares se aplicaría a todos los casos. El profesor -miembro del Foro de Profesores de Derecho para la Democracia- precisa que en Cisjordania sólo afectaría a los residentes palestinos (unos 3 millones), no a los más de medio millón de colonos israelíes que viven en los asentamientos y llevan a cabo ataques violentos contra los palestinos. con un número cada vez mayor de muertes.
BTselem ha señalado que «los jueces militares deberían condenar a muerte a los palestinos declarados culpables de asesinato, excepto en ‘circunstancias especiales’. Además, una mayoría simple de los veredictos será suficiente y las oportunidades de apelación serán ‘extremadamente limitadas'». La ONG israelí recuerda que el 96% de los palestinos llevados ante tribunales militares son condenados, a menudo por «confesiones obtenidas durante la coerción y la tortura durante los interrogatorios».
A Aronson le preocupan las consecuencias que podría tener «aplicar la pena más dura de forma discriminatoria». También lamenta que la legislación en este caso parezca una «venganza pública», por lo que se teme que «incite a más odio en lugar de tener un efecto positivo» en la sociedad israelí.
Los legisladores que han impulsado los cambios apelan directamente al deseo de venganza tras los ataques de Hamás del 7 de octubre de 2023, en los que alrededor de 1.200 personas fueron asesinadas en Israel y más de 250 secuestradas. Uno de los argumentos esgrimidos es que si un terrorista es ejecutado, no puede ser liberado en futuros acuerdos de intercambio de prisioneros con grupos palestinos como Hamás, que durante las últimas dos décadas ha negociado la liberación de miles de prisioneros (incluidos miembros destacados de su brazo armado) por rehenes israelíes, militares o civiles.
«Los israelíes están muy traumatizados tras el 7 de octubre y las heridas aún no han empezado a cicatrizar; este tipo de medidas no parecen curar esas heridas sino que incitan a más odio e ira», reflexiona el profesor de Derecho. «Es una trayectoria muy preocupante para un país que está muy polarizado, donde las emociones son altas y hay sentimientos muy fuertes y negativos entre judíos y palestinos dentro de Israel. Las acciones deberían ir en la dirección opuesta, hacia la reconciliación», concluye.