«El equipo no funciona», dice Rita Segato en una nueva entrevista con el filósofo Martín Gak ( It-Pod-de-Mind-Comoley-Rita-Segato-Y-Martin-Gak/). En la interacción social, dice el pensador feminista, hay cosas que pueden suceder y otras que no lo hacen, pero «el caso de Gaza muestra la oscuridad absoluta de la ley; este es un momento en la historia en el que un comportamiento que no está controlado por la ley está registrado».
Como en ocasiones anteriores, dijo que ya no somos humanos, y antes de aquellos que lo niegan, él responde que vivimos «un crimen, porque hoy la regla es la muerte». Hoy habría superado lo que se puede hacer y no se puede hacer: «Nunca había visto que el poder mortal se haya convertido en ley».
Segato afirma que lo que vemos en Gaza nos refiere a los bárbaros del genocidio en la conquista, el Holocausto, el tráfico de esclavos con sus millones de víctimas.
Durante varios años, Segato se ha dedicado a comprender la violencia de género, especialmente su carácter expresivo: horribles crímenes para ser expuestos como lección y advertencia. «La diferencia que veo con los casos anteriores de genocidio es la exposición del poder de la muerte, toda modestia se ha perdido, y a la comunidad europea no parece importarle que vean el exterminio de un pueblo como aceptación del poder de la muerte como una ley, que también es considerada por las democracias que serán».
«Este es un río», continúa. «La historia que sabíamos que terminamos, y el esfuerzo que hacemos es entender que tenemos que acuñar a un nuevo vocabulario, porque lo que sabíamos que acababa de terminar. Por lo tanto, existe la lucha por una sociedad mejor, los consignas, todo lo que perdió la importancia de lo que sucede en Gaza, incluso proyectos históricos. No hay diferencia entre lo correcto y lo que está mal». No es la primera vez que Segato defiende estas ideas, aunque esta vez puede haber ido más allá al enfatizar que han colapsado ideas y sugerencias emancipatorias, así como «las reglas que imponen restricciones y forman el comportamiento humano», en las relaciones entre las personas y entre las naciones. «¿Dónde se detendrá esto?» Él pregunta.
Realmente nos enfrentamos al final de una era. Tarde o temprano, Gaza lo será todo. «Todas las personas se pueden lograr mediante extinción como los palestinos desde 1948. Palestina es el axel del mundo, el epicentro de la historia». El genocidio es un dolor insoportable, por lo que Segato dice: «Prefiero morir para ver lo que veo», porque tal vez ya no es posible salir de este agujero en la historia.
Como en muchos otros aspectos, simpatizo con la molestia de Rita Segato, especialmente su afirmación de que «el poder de la muerte es ahora la ley». Su duda sobre si vale la pena ser parte de esta humanidad, «la alegría perversa de ejercer el poder de la muerte», es completamente compatible. En un momento, sin embargo, creo que debemos discutir. Al igual que con tantos intelectuales, una rama se abre a medida que nos acercamos a los caminos a seguir, qué hacer antes de la barbarie capitalista. «El camino es buscar un lugar donde puedas ser optimista», dice Rita al final de la entrevista.
Ese lugar es, dibujar, ese lugar es caracol en Chiapas y la extensa red de gobiernos autónomos locales que han defendido Zapatismo. Por cierto, no es lo único, pero es el movimiento el que ha entrado en la construcción de una sociedad, basada en las autonomías a continuación, donde no se registran femicidios.
Puedo agregar algunos territorios de la gente de Mapuche, de Garifunas de Honduras, Nasas y Misak del Cauca Colombiano; Los gobiernos territoriales autónomos de Amazon en el norte peruano, los límites territoriales autónomos de la Amazonía brasileña y muchas otras experiencias tanto en México como en toda América Latina. Todos son muy diferentes entre sí, pero la orientación regional los convierte en espacios de libertad.
Finalmente, el malestar necesario con el pueblo palestino del pueblo palestino no puede hacer que olvidemos los 150,000 que desaparecen en el México «democrático», y los cientos de miles asesinaron en el contexto de «la guerra contra las drogas». Miles de delitos de capitalismo están registrados en toda la región latinoamericana, con gobiernos conservadores y progresistas, sin hacer nada para evitarlos.
Creo que durante este período decadente del sistema centrado en el mundo se hace obvio cómo el capitalismo se ha convertido en un sistema que hizo que la violencia por su razón sea, ya que es la forma de extender su dominio sobre las personas y la naturaleza. Por lo tanto, el problema es el sistema, además de aquellos que lo manejan. Es obvio que Netanyahu y Trump son exponentes máximos de la política de genocidio. No debemos olvidar que no hay un «buen» capitalismo, como dijo algunos progresistas. Solo las autonomías pueden resistir la construcción de vidas.
19 de septiembre de 2025
