La ofensiva de los poderosos contra los pueblos crece en todos los rincones del planeta. Estados Unidos y sus aliados regionales están detrás de las numerosas agresiones que se han producido y que amenazan con extenderse porque no existen mecanismos para detenerlas. La impunidad es la regla durante este período, mientras las grandes potencias dibujan un nuevo mapa global adaptado a sus intereses.
Como el genocidio en Gaza seguía impune, se abrieron las compuertas para la opresión y la violencia contra el pueblo. Las clases dominantes del mundo creen que pueden revertir el declive de sus Estados-nación mediante la fuerza militar. La larga y enorme historia del colonialismo les enseña el camino.
En las pocas semanas del nuevo año, se están librando feroces ofensivas contra los pueblos venezolano, iraní y kurdo, en una escalada tan rápida como devastadora. Incluso dentro de Estados Unidos, el presidente Trump parece dispuesto a enviar 1.500 soldados para sofocar la revuelta de los habitantes de Minneapolis contra las deportaciones del Servicio de Inmigración (ICE) que asesinó a una mujer hace unos días.
En Venezuela se sigue aplicando la estrategia de asfixia, que si bien busca acabar con el régimen, afecta principalmente a la población, que está condenada a morir de hambre con la esperanza de que se levanten contra el gobierno. Esta es una estrategia que ya se ha aplicado contra otros países, con el pueblo cubano en el punto de mira del Pentágono, que es quien diseña estas formas de acorralar a poblaciones enteras.
Lo ocurrido en Irán es una tragedia que compromete a la izquierda por sus inexplicables silencios. La represión estatal parece haber cobrado la vida de más de 10.000 personas, a través de una represión atroz que no puede justificarse ya que Estados Unidos, Israel y el Reino Unido estimulan la movilización popular que, aunque lo nieguen, tiene sus causas en el deterioro de sus condiciones de vida y la opresión persistente.
El pueblo kurdo está fuertemente atacado por el régimen yihadista que gobierna Siria, en colaboración con Türkiye. A principios de enero atacaron los barrios kurdos de Alepo y forzaron una retirada, y ahora la lanzan contra la autonomía de Rojava, esperando erradicar el proceso de autogobierno que la población viene desarrollando desde hace 14 años.
Al parecer, hubo un acuerdo entre Turquía e Israel, con el beneplácito de Washington y la UE: Ankara acepta que Tel Aviv controle el sur de Siria a cambio de tener mano libre contra Rojava, que es su objetivo estratégico. Los poderes fácticos rechazan cualquier acuerdo, ponen fin a un proceso de «paz» que nunca despegó y ponen fin a una crisis turca imaginaria con el apoyo del Occidente colectivo.
El caso kurdo ilustra cómo las potencias y los Estados-nación consideran a las personas como arcilla que puede ser moldeada por la geopolítica capitalista. En realidad, para los pueblos oprimidos nunca hubo democracia ni buen gobierno, sino el rigor de la vigilancia y el control que ahora resulta en espadazos con los que la caballerosidad siempre trató a los pueblos que no se lo permitieron. Creo que esta situación requiere que reflexionemos más ampliamente.
Los grandes pensadores de la guerra, si bien actuaron en diferentes épocas y geografías y contra diferentes enemigos, coinciden en algunos aspectos centrales que nada tienen que ver con las armas y la tecnología bélica. Para Sun Tzu, el primer factor fundamental es considerar la «influencia moral», con lo que quiere decir que «el pueblo está en armonía con sus líderes». Aunque era un soldado prusiano, Carl von Clausewitz sostenía que no hay poder más excepcional en el mundo que el espíritu de los hombres de armas, y que a su lado no existen medios técnicos o militares superiores. Incluso llegó a decir que el pueblo es el «dios de la guerra».
Mao es más específico y afirma en sus escritos anteriores a la invasión japonesa de China que «la movilización de todos los pueblos formará un vasto océano para ahogar al enemigo, creará condiciones que compensarán nuestra inferioridad y otros elementos, y proporcionará condiciones para superar todas las dificultades en la guerra».
En cualquier caso, las personas son el centro, no sólo un instrumento o un medio para lograr un fin. Una centralidad que luego fue eclipsada por la izquierda, tanto electoral como revolucionaria, en un impulso ético que convierte a las personas en espectadores o ejecutores de las decisiones de otros. Una vez establecido este principio podemos considerar otros aspectos de la guerra. Los grandes estrategas militares coinciden en que la defensiva es superior a la ofensiva, un tema de actualidad ante la guerra desde arriba.
Pero la defensiva no puede ser pasiva sino «resistencia y rebelión» como enseñan los zapatistas, porque son las condiciones para cambiar el mundo cuando los vientos soplan en contra de los pueblos.
23 de enero de 2026
El post La hora de los sables apareció primero en Desde Abajo.